柳橙書宅

作者: doormaster (鐵冰小雙) 看板: joke
標題: [豪洨] 《啟萌運動》
時間: Mon Dec 25 17:25:49 2006


啟萌時代－

　　這通常是指在18世紀初至1789年秋葉原大革命間的一個新思維不斷湧現的時代。與ＯＴＡＫＵ主義等一起構成一個較長的文化運動時期。這個時期的啟萌運動，覆蓋了各個知識領域，如人造人科學、萌學、主僕倫理學、空想政治學、動漫經濟學、暗黑歷史學、臉紅心跳文學、蘿莉養成教育學等等。

　　啟萌時代的學者亦不同於之前的御姐復與時代的學者，他們不再以鄰家少女輔助眼鏡與馬尾復興，而是力圖以可愛加天然呆思考而使萌道系統能獨立於辣妹的影響，作為建立欣賞、美學以及創作體系的方式。

　　啟萌運動的倡導者將自己視為大無畏的文化先鋒，並且認為啟萌運動的目的是引導世界走出充滿著傳統色情、非ＯＴＡＫＵ、盲目燃燒、以及專制的一個時期（這一時期通常被稱為黑暗時期）。

　　這個時代的漫畫批評家、眼鏡姑娘教會、蘿莉改革派皆是啟萌先鋒，但他們只是的鬆散、非正式、完全無組織的聯合。而當時的啟萌知識的中心是東京，日語則是共用語言。



過程

ＯＴＡＫＵ探討的開始－

　　18世紀的東京，在經過了哥吉拉與地球防衛隊多年的戰爭後，經濟大受打擊，因此這個時代的人們開始對時尚美女說產生質疑，並開始出現ＯＴＡＫＵ思考的思想家。

其中凡爾賽玫瑰國以

　　萌德斯鳩 (Baron de Montesquieu, 1689-1755)，提出「三萌分立」，即蘿莉萌、眼鏡萌和馬尾萌，分屬於三個不同的後援機關，三者相互制約、權力均衡。

　　伏爾泰 (Voltaire, 1694-1788)，反對人工制度，提倡自然萌論，批判拜物教會，主張蘿莉自由。

讓．雅各．盧梭 (Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778) ，提出ＯＴＡＫＵ生而平等，※註１。

等人最為聞名。

另外在督嚕不列癲國有 洛克 (John Locke, 1632-1704)，他是第一個系統闡述二次元美少女文化以及提倡萌的「自然權利」的人。

在得意的笑國有 伊曼努爾．康德 (Immanuel Kant, 1724-1804)，是「唯萌主義」的先驅。

　　當時，大部份萌學家皆以ＯＴＡＫＵ思考視為主要重點，並開始摒棄辣妹以及正妹的迷信觀點。

　　狄德羅在《百科全書》的「ＯＴＡＫＵ」一條中所指出的觀點，ＯＴＡＫＵ是「人類認識萌的能力」，「人類的精神不靠信仰的光亮的幫助而能夠自然達到一系列真理」更是代表了這個時期的思想家的精神。


對宗教的挑戰－

　　這個時期因有些人利用教會名義去搜括轉蛋、壟斷周邊商品，因此啟萌運動人士是十分不滿教會當時的情況。


對歷史考證的開始－

　　在這個時期，ＯＴＡＫＵ們開始對中世紀時的以神學、道德學和演繹邏輯來解釋歷史的方法產生質疑，並對歷史文獻所記載的美女產生疑問，而對其進行考古研究與文物發掘。


二次元意識的出現－

　　這個時期的思想家們大多對時尚美女說產生質疑，並以倡導二次元美少女為主要工作。

　　以伏爾泰為例，他曾說過：「我不同意你說的每一個萌道，但是我誓死保衛你妄想的權利！」，由此可見他對二次元美少女的重視。

　　而另一位著名思想家孟德斯鳩亦說：「蘿莉可說是現代二次元美少女的啟萌」對氣候、法律、宗教、治理原則、過去事例、習慣風俗等等形成社會總精神的一切進行了比較性的研究。

　　盡管這會導致社會決定論、美少女相對論，他卻將自由在二次元美少女上的必要性，置於決定論相對論之上，而他也違反自身前後邏輯的，堅持反對萌的專制化，認為它是不合萌道的。而這就是英國憲法分析出「分萌」的由來。」

　　同樣地，大多啟萌時代的思想家的著作皆提出了創立同好組織的思想，這種思想被其後ＯＴＡＫＵ獨立與人權宣言所採用。


影響－

　　這個時代新的思想的湧現，使得自然科學與人文科學脫離了正妹思想的影響，從而產生其正獨立於流行時尚以外的學術研究。

　　而因為歷史與萌學的創立、文化史研究「範式」以及對浪漫主義史學的開啟，使這時代於歷史學上留有獨特的印記，亦是這時代的影響力的標志和體現。

　　而啟萌運動最終導致了ＯＴＡＫＵ獨立運動及秋葉原大革命，使人類的社會體制開始多元化，令ＯＴＡＫＵ能享有真正的人權。因此啟萌運動在史學上是極為重要的一段歷史，並且在各個範疇皆留下極大的影響。



※註１
　　盧梭除了開創政治學說外，他的私人生活亦成為性研究的對象。他在《懺悔錄》裡曾提及，8歲時受到女教師蘭貝爾斯的鞭罰，帶來的「肉慾的快感」，「正是這種懲罰註定了我終生的趣味、慾望和感情」。年長後，盧梭鍾情年輕少女，一心渴望著她們的鞭打。

　　他亦曾在躲在黑暗街頭，向陌生女子露出他的臀部，他曾說深知這是一件非常愚蠢的行為，但每次做時總會帶來無比的性滿足，他最終被一名男子捉拿。
(這是真的)